在台北「香葯艸堂」見證取自女巫之手的草藥魔法，用五感重新感受花草自然的悸動

雪松、艾草、白鼠尾草、南美聖木一字排開，在女巫的巧手下，幻化成一道道草藥魔法，療癒在紛擾生活中無助的人們。

上個世紀七零年代，一批又一批的年輕人拒絕戰爭，他們拾起行囊，紛紛逃離不公不義的資本社會；他們厭惡世間的約定俗成，將注意力轉移到神秘學、靈性運動、環境保護等概念，並藉由瑜伽、替代療法來達成身心靈的和諧。50年後的今日，這一代的年輕人，更是面臨生活上的無力無望與無奈，我們無處逃循，只能向內尋求身心與宇宙之間的連結。此時，隱匿在現代社會的魔法師悄然現身，用不同的方式為我們注入全新魔法，而有「草藥女巫」之稱的 Ariel，用她手中的香草藥粉，聞香，焚燒，祝願，療癒每個在塵世中孤獨的心靈。

甫進到香葯艸堂，一陣陣薰香繚繞，主理人 Ariel 不疾不徐地整理著手中的香草，邀請我們坐下；看著桌上擺放的各式香草藥粉，以及裊裊輕煙，一時間，還真以為女巫就在眼前。「這是白鼠尾草，它的味道有療癒的作用喔。」就這樣，在如此療癒氛圍中，我們開啟了一段舒服的對談，Ariel 開始娓娓講述這段她與香藥的緣分……。

A：在國外時很喜歡到小農市集走走，從那時開始接觸到各式各樣的香草，以及探索不同的氣味。回台後，在朋友的推薦下到野蔓園當志工實習，這段時間學習到更多有關香草的知識和種植方式，也對草藥愈感興趣，後決定創立「香葯艸堂」讓人們能接觸到更多草藥相關的知識。

A：「女巫的草藥學」有四至五堂課，第一堂課會先帶大家認識草藥，介紹草藥的成分和歷史等，並將各式草藥帶至課堂讓學員親自觸摸、聞香；接下來有各式主題的課程，如歐陸的香草、東南亞的香草，帶學員對草藥做更近一步的認識；最後一堂課則會讓大家親手做出屬於自己的草藥焚香粉，學習草藥在日常生活中的應用。

A：古時，人類社會還沒有像現代有明確的分工，巫師的職責廣泛，從大自然的能量連結到醫術醫療都涵蓋其中，他們會利用草藥已達成驅邪避凶或是驅趕蚊蟲的效果，因此草藥就容易與女巫做聯想，這也是為什麼我有「草藥女巫」的稱呼了。

A：現代只要是非西醫體系，不管是草藥、中醫還是芳療都被歸類在替代療法中，人們更傾向去體驗而不是治療。換句話說，由於醫學的發達，草藥對現代人來說更像是一種精神依託，透過相信草藥帶給人們的自然能量，去與更高的精神層面做連結，或是透過草藥種植來達成園藝治療的效果。更重要的是，我認為現代人較缺乏五感上的體驗與刺激，草藥能很好的讓人們重拾這樣一個與身俱來的本能，就像小時候看到路邊的花花草草都會想摸摸看、聞聞看是一樣的道理，這就是草藥的魔法！

A：在西方，有個詞叫做 Herbalist，從原住民巫醫到現代草藥師都在其涵蓋的範圍中。然而，坊間時常會將草藥師與芳療師搞混。芳療師以精油為主，從草藥萃取精油，利用其分子的療效進行治療；草藥師的概念和中醫師則有些相似，用實體（新鮮或乾燥）的草藥去進行治療。

A：首先是南美聖木，這是一種來自南美的神聖植物，印加部落的薩滿會透過燻燒的方式，利用其天然芳香驅逐邪靈並淨化土地；再來是剛剛焚燒的白鼠尾草，被北美印地安人認為最神聖的植物，其味道有療癒、淨化的功效，並能舒緩和放鬆心情；至於大家比較熟悉的艾草，人們會在端午節用其來驅邪避凶，而後經過現代科學的證實，艾草的香氣確實能用來驅趕瘧疾、蚊蟲，甚至安神寧心。

A：其實我們並沒有特定商品，一般會根據季節和現有材料去做發想，如前陣子因應聖誕節所推出的香料熱紅酒，與一般傳統熱紅酒不同的是，我會著重在香料的調配，像是加入杜松子、丁香、蘋果肉桂、玫瑰和柑橘等，也就是說用香料去襯托熱紅酒的原味。另外比較特別的還有肉桂掃把，這是一種在西方頗具儀式感的小物，可以由內而外把穢氣掃除，也可以掛在門口，象徵把穢氣趕走。

從草藥的知識、應用到各式課程，香葯艸堂以草藥為媒介，給了現代人一個暫時離開現實的理由；在草藥女巫 Ariel 的魔法下，人們放下手機，捧起香草，或看、或聞、或感受，用五感重新感受花草自然的悸動。