農曆七月，不僅有許多民俗禁忌，氣溫也悄悄從酷暑轉涼，正是適合上山健行的好時節。在臺灣民間傳說中，山林是「魔神仔」的棲息地，祂們會在山中迷惑人心，讓人迷失方向。與其心生畏懼，不如掌握幾個「鬼月安心登山」的原則，在享受涼爽山林的同時，也能讓身心獲得平靜。

現代人登山，不只是為了征服山頂，更多是為了親近大自然，尋求心靈的平靜。與其說要提防「魔神仔」，不如說更需要提防迷路、中暑或疲勞。在鬼月期間，選擇人潮適中、路徑明確、維護良好的步道，並結伴同行，是確保平安的最佳守則。

根據民間傳說，以下三項不成文的對策流傳至今，通常口耳相傳，帶有神祕色彩，但可以讓人在心靈上感到踏實。

1. 結伴同行，不叫全名
傳說魔神仔會叫名字來迷惑，因此在山裡，人們習慣只稱呼綽號或代號，避免被魔神仔盯上。結伴而行，彼此互相照應，也能有效防止迷路。

2. 不回應奇怪的聲音
如果在山裡聽到有人呼喚你，但周圍卻沒有人，切記不要回應。傳說這是魔神仔的伎倆，只要回應，就會被迷惑進而失去方向。這也是為什麼在山裡聽到奇怪聲音時，保持警覺且不亂應答非常重要。

3. 在出發前向山神打招呼
在入山前，可以雙手合十，向山神或土地公報告姓名與此行的目的，請求祂們庇佑平安。這不僅是民俗儀式，也能讓人帶著謙卑與敬畏之心，更謹慎地面對大自然。

桶后越嶺古道，為烏來三大古道之一，從烏來孝義通往宜蘭礁溪。昔日是泰雅先民的獵徑，後經日人伐木植林，靜謐的原始林逐漸改變樣貌。沿著潺潺溪澗穿越蒼鬱林木，攀上銀白芒草翻騰的山巔，最終抵達桶后溪源頭，這一趟旅程，彷彿翻閱著泰雅的歷史。

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桶后溪，位於雪山山脈尾稜，是新北烏來與宜蘭礁溪的分界，1860年前，屈尺以上的新店溪山區仍隱秘著泰雅部落，直到日治時期，人類學家伊能嘉矩入山踏查，並首次以人類學的學術方式，系統性的記錄原民文化，為這片幽邃山域揭開一層神秘的面紗。後因桶后溪流域擁有廣袤低海拔闊葉林，日人伐木業者，土倉家族與三井合名會社（今三井集團），相繼在此開發木業，修築自新店屈尺至宜蘭礁溪的「屈尺叭哩沙間橫斷線」，桶后越嶺古道亦由此誕生。在伐木鐵道的轟鳴聲中，阿玉（Ageku，今孝義區）極盛期一度成為千人聚居的小型林業部落，但在繁華之下，原住民部落卻被迫遷徙，遠走異鄉。

_{【建議行程】
路途總長：全程6.8公里
步行時間：約3小時
行程建議：烏來孝義部落桶后吊橋→桶后越嶺古道烏來端登山口→台電吊橋（無法通行）→烘爐地山叉路直行→越嶺鞍部→桶后溪水源地→桶后越嶺古道礁溪端登山口}

_{桶后管制哨
add 新北市烏來區桶后林道（動力車輛需有通行證才能入內）}

玉山，是許多臺灣人一生中的想望。昔日攀登玉山還需經由東埔進入八通關古道，橫越重重險阻才能攀登而上。到了1900年，日本人類學家鳥居龍藏、森丑之助一行人從知母朥社（今特富野）出發，攀行於杳無人煙的山巒，到沼平的新高山登山口沿稜線步行至塔塔加鞍部，成功由西側登上玉山之巔，開創了今日熟知的登山路線。

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如今，玉山已成為路況良好的入門級百岳，最具挑戰的反而是適應高度和抽到僅有116個床位的排雲山莊。當時的玉山西峰因為抽不到床位而採單攻的方式完成，沒想到這次的主峰我竟然中籤了，久違的百岳啊！懷著些許忐忑的心情，在排雲管理站報到後，搭上接駁車，前往海拔2,610公尺的塔塔加鞍部登山口。整裝後步行起登，沿途緩坡平緩舒適，讓人不禁感到昏昏欲睡。和煦的光從葉隙中篩進，輕柔地撫慰著行進中的人群。因身體產熱，我脫下外層風雨衣，只穿著中層衣物，體感正好。這樣的舒適感受，沁人心脾的純淨空氣，只有在高山才能體驗，溽熱的台北一年裡也難得有這樣的日子。

_{【建議行程】
路途總長：來回約22公里
步行時間：兩天一夜
行程建議：
D1 玉山登山口→孟祿亭→玉山前峰登山口→西峰下觀景台→大峭壁→排雲山莊
D2 排雲山莊→玉山主峰→排雲山莊→玉山登山口}

_{塔塔加鞍部登山口
add 南投縣信義鄉}

阿朗壹（Aljungic）原為台東達仁鄉排灣族大龜文王國部落的舊稱，如今常被誤指為琅嶠卑南古道的旭海至南田段。這條沿海古道承載原住民獵徑、通婚遷徙的足跡，歷經清廷開山撫番與二戰防禦遺跡，現僅存七公里，隱身於旭海觀音鼻自然保留區內，保留台灣最原始的海岸風貌。

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琅嶠卑南古道需事先預約，並由環境解說員帶隊，進出口皆設有稽查哨，以確保這片未受公路貫穿的淨土得以保存。我們從台東南田村出發，沿著小徑緩步前行，跨過塔瓦溪，眼前豁然開朗，一望無際的南田礫灘鋪展在湛藍與蓊鬱之間。這裡是台灣東南隅的靜謐角落，遺世而獨立，維持著簡樸而緩慢的漁農生活。

_{【建議行程】
路途總長：約7.2km
步行時間：約5小時
行程建議：臺東縣的南田村→北礫石灘→觀音鼻山→軍艦岩→南礫石灘→屏東縣的旭海}

_{南田村入口
place 臺東縣達仁鄉南田村台26線88.6公里處}

_{旭海村入口
place 屏東縣牡丹鄉旭海村台26線的公有停車場}

舊太平山，泰雅族語稱眠腦（Minnao），位於大南澳山區的霧林帶，這裡隱匿著寧靜的湖泊、高聳的神木和古老的林場。東北季風在此匯集，終年濕潤，雲霧繚繞，孕育出繁茂的檜木與闊葉林。

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晨曦熹微，陽光溫柔的從枝枒間照映在我們身上，道路寬廣平緩，行走之間，兩旁芒萁叢生，蕨類伴還隨著整齊的人造柳杉林。從管制閘門到巨木登山口前與加羅湖路線重疊，到登山口後往右陡上是熱門的加羅湖路線，往神社路徑需取左行走嘉平林道，轉過一個彎，眼前的景象忽然一變，遁入杳無人跡之境，濃蔭蔽日，水泥路已轉為已被羊齒苔蘚吞噬的原始林地，偶而有積水泥潭，讓登山鞋深陷其中，步履艱難。沿途可見遭砍伐的樹頭遺跡靜置於此，百年前這一片應是如泰雅先民所稱的 Minnao，是個枝葉扶疏、蒼翠如海，充滿靈魂的古老森林。

_{【建議行程】
路途總長：來回約27公里
步行時間：兩天一夜
行程建議：
D1 四季林道紅色鐵柵欄→四季林道→加納富溪→巨木登山口取左→嘉平林道→嘉蘭池→給給池→嘉平營地
D2 嘉平營地→加羅神社→嘉平林道（不經過巨木登山口）→四季林道→第一道紅柵欄}

_{四季林道登山口 
add 宜蘭縣大同鄉段四季738地號「大同鄉四季第十三公墓」，再步行或搭乘當地接駁車到四季林道紅色鐵柵欄。}

將對「鬼月」的恐懼，轉化為對大自然與自身的敬畏，並謹慎做好準備，即使是在這個特殊的月份，也能安心走入山林，讓每一步都充滿寧靜與力量！

凱達格蘭山（Ketagalan），為七星山主峰與南峰間的小丘陵，近年來被賦予凱達格蘭族的傳說與外星文明的浪漫想像，此趟從熱門的冷水坑路線啟程，再穿越箭竹海洋，於蜿蜒的山徑間尋訪古文明遺跡，探索隱身其中的山神廟與神秘石堆群。

朝霞如絲綢般輕柔地穿透山嵐，照映在廣袤的台北盆地，讓櫛比鱗次的城市與遠方的層巒疊嶂相輝映，基隆嶼與沒入海中的岬角在遠方若隱若現，與搖曳的菅芒相映成趣。位於台北盆地北緣的七星山，為台北最高峰，根據康熙時期臺灣府志記載：「此山脫落七頂，至第七峰山頂更高，圓靜如星，故名曰。」七座山峰猶如天際明珠，靜靜佇立在台北的天際線上。30年前在附近有座小丘的神秘面紗被一群登山客掀開，他們在七星山主峰和南峰間的荒煙蔓草中，意外發現疑似人工堆疊的三角椎體，將之稱為凱達格蘭山（Ketagalan），又名金字塔或七星錐，這個發現將凱達格蘭族的傳說與外星文明的想像牽連著，後來考古愛好者們又陸續尋得宗教祭壇、基地與半月形池。

根據傳說，凱達格蘭族的祖先來自外太空，他們乘著「龜霧」象徵飛碟的天際方舟降臨七星山頂，於這片土地上落地生根。如今僅剩下疑似錯落的殘膏賸馥待後人探索。之前我循著馬偕淡蘭之路的足跡，探訪了真實的凱達格蘭部落，這次讓我們穿越箭竹叢林，在熟悉又神秘的七星山上，一同尋訪凱達格蘭古文明的遺跡。

作為痊癒後的首次踏青，選擇陽明山作為復健之旅的起點，從士林搭乘小15抵達冷水坑服務中心，佇立在登山口時，仰望著七星山上如蟻群般攀登的人潮，內心不禁躍動著。冷水坑往東峰的路，緩坡的石階蜿蜒而上，兩側迎風飄的菅芒浪白，染銀了蒼翠的山巔，為整個山景覆上了一層淡淡的灰青。本應是愜意的探索行程，由於肺病初癒，沿途眉頭緊蹙跂行喘息，不時停下專心調整呼吸，讓清冽的冷空氣充盈肺腑，但不宜休憩過久，深怕寒意侵擾又需重新熱身，還好冬日的景緻風光旖旎，在轉角處俯瞰大地時，朝霞如絲綢般輕柔地穿透山嵐，照映在廣袤的台北盆地，讓櫛比鱗次的城市與遠方的層巒疊嶂相輝映，基隆嶼與沒入海中的岬角在遠方若隱若現，與搖曳的菅芒相映成趣，我凝視著更迭的山容，忘卻了疲憊。

一小時後，終於登上七星山東峰，望向主峰方向，綿密的山頭割出一條裂縫般的步道，塞滿摩肩接踵的登山客。往主峰的路段，沿途石階與土徑交錯，林蔭扶疏蔽日成蔭，約莫半小時抵達海拔1,120公尺的七星主峰，由於山上的氣候變化莫測，隨著時光的流變，原本的冬日艷陽瞬間雲霧繚繞，飄渺的霧氣如同大屯山地熱谷吐露的裊裊白煙，在山林間流竄。稍作休憩用餐時，遠目南峰零星的登山客身影，彷彿在引領我走向那片凱達格蘭族的神秘領域。

離開主峰後，我決定轉向小油坑步道，一條藏身於參天箭竹叢中的幽徑悄然現身。山徑雖清晰可尋，但每個岔路都藏身在錯綜的密林間，唯有憑藉離線地圖指引，才能在這綠色迷宮中尋得正途。行至山徑一隅，一座石砌小山神廟靜默佇立，石碑上陰刻的楷書為「七碧成靈神台座」的字樣，根據石碑的樣式推測為民國後的祭壇。再往深處行去，即可看到隱身於一片蒼鬱中的大山神廟，昔日祭祀的石碑已消失，只剩殘垣斷壁逐漸融入山林裡。

循離線地圖指引，穿過無跡的林間，不消片刻，只見兩座菱形巨石如相親的巨獸般矗立在密林間，就是俗稱的恐龍接吻石，相傳是凱達格蘭族的神聖祭獸壇，附近有一塊月牙池又稱祭天壇，推測是古人祭天的位置。猶記得幾年前初蹈斯地，我佇立在龍吻石前，午後的陽光穿透交錯的葉隙，在巨石上灑下斑斕光影，隨著光束篩落的，還有時光的細流，仿佛能感受到祖靈注入山林的靈韻，那一刻的震懾雖源自登山客的浪漫臆想，卻在記憶裡留下了難以抹滅的印記。

此時我加入一群同樣目的地的登山客，繼續完成七星探索之旅。鑽出箭竹林回到小油坑主徑，往前行約數十公尺便見往南峰指標，又再度撥划鑽回箭竹海洋。待抵達七星南峰時，卻見一片蒼茫白牆，與市157基石合影後，便匆匆揮別。隨後又走回小油坑路徑，再鑽入不太明顯的西峰入口，一開始就濕滑陡下，建議此趟最好戴上手套，抓住兩側植被，壓穩重心緩慢往下避免滑倒，不久後在一片箭竹林中督見七星西峰的市226基石。

往凱達格蘭山的路徑更加紊亂，即便有離線地圖在手，稍不留神也容易錯失入口，這座20公尺的小丘，稍微拉繩上攀即可登頂。往日登頂總是白茫茫一片，托山友的福，今日卻難得有展望，遠眺能清晰看見主峰上熙來攘往的人影與天母地區，前方冰河期的孑遺植物昆欄樹依然挺立，扁平如雲的樹葉叢在風中輕顫著。

被稱為金字塔的凱達格蘭山（Ketagalan），據傳為人工堆砌或外星遺跡，不過研究需結合考古學田野調查、歷史學資料，以及訪談當地耆老，才能釐清該區的文化脈絡。陽明山國家公園也曾委託地質與考古學者進行現地勘查，據文獻所述，考古學者並沒有發現任何史前時代人類活動的痕跡，地質學家更推測形似人工的石堆，其實是火山噴發後歲月風化的傑作，這些傳說更多是基於當地地貌和傳統的再解讀，而非實際考古或地質發現。

夕陽西沉，我們沿著苗圃登山口下山，餘暉灑落在這片承載著凱達格蘭族傳說的土地上。或許正是這些外星文明的浪漫想像，讓這座山不只是一座山，而成為了一個永恆的謎題，靜待著每一位登山者去探索與理解。