走進部落交朋友，在台東鸞山森林博物館尋找會走路的樹！？

尋找「會走路的樹」，學習布農族人的生活智慧。山豬肉小米酒迎接朋友、學獵人攀爬樹海生態走廊、享用布農族風味午餐、同心協力搗麻糬、種下樹苗為地球存下未來。走進鸞山部落回歸簡單的生活，重回自然的懷抱。

遠離台東熱門觀光景點，拋下在稻田中騎腳踏車、在小吃店間排隊打卡吃美食的度假方式，這一次，我們走進花東縱谷另一端，在沒有路標、沒有電力的原始森林中，回到最單純的生活方式，參與人與大自然的共存共生。

海岸山脈南端的都蘭山隔著花東縱谷與鹿野高台、中央山脈遙遙相望，直到民國八十年以前，都只有簡易吊橋與外界相連，因此保存了台灣最完整的中低海拔楠榕混生林帶，也是布農族鸞山部落的所在。

布農族人原居住於海拔一、二千公尺的中央山脈，日治時期被迫遷移至低海拔山區，定居於此的族人稱這片土地為 Sazasa，意思是「一個甘蔗會長得高、動物會活躍、人會活得好的一塊地」。

十二年前，財團看上了這片風景優美的山林，打算開墾成靈骨塔或度假村，阿力曼老師不願見到從小奔跑打獵的森林消失，以小蝦米力戰大鯨魚的決心，到處借款籌錢，抵押房子土地，搶救下這片珍貴的原生白榕巨木群，成立原鄉部落重建文教基金會，守護鸞山與部落文化。

與各界文化自然保育人士討論發展方向時，傳承自布農族祖先的生活智慧提醒阿力曼，大自然就是布農族的冰箱，最珍貴的資源皆來自於此，「森林銀行」的概念於是產生。

阿力曼決定維持原始林木風貌，把森林留下來，把人找回來，森林銀行回饋的利息就是清澈的水、新鮮的空氣和生生不息的生命力，透過土地重新連結族人的歷史文化，傳遞布農族的核心價值與生活倫理。

想一探森林文化博物館，一定要提前預約，因為沿途沒有任何路標或招牌指出博物館的位置，這裡沒有水泥建築、沒有電力網站，也不使用麥克風導覽。

阿力曼告訴我們，鸞山部落不是觀光景點，沒有精美木雕和原民歌舞表演，也不販售紀念品，走進這片森林，要放下都市的一切，放下職位高低與族群偏見，學習與自然共處，與布農族人交朋友！

布農族款待朋友的第一步就是下山迎接，一大早，資深獵人 Long 老師已在鸞山派出所等待，開場白就介紹自己正面和側面一樣寬，是布農族最標準的身材，緊接著說明一整天的活動流程，讓每個人上山前都準備好正確心態。

「這裡沒有貴賓，只有朋友。」Long 老師告訴我們，交朋友從語言開始，「烏尼讓」是謝謝，「米呼米桑」是打招呼也是發自心底的祝福，學會這兩句話，就能開啟與布農族人的友善接觸。

跟隨車隊穿梭山林小路，依照指示停車後正納悶著，Long 老師指向一條小山路要我們走入森林，不到5分鐘路程，彷彿進入另一個世界，樹葉枝幹層層疊疊，抬頭已不見天空。

灑落微光間，只見白榕樹氣根伸展蔓延，新長接地的氣根甚至比原生枝幹粗壯，就像樹木不斷地跨大步朝四周移動，一步步佔據森林，所以布農族耆老稱為「會走路的樹」。根據統計，這片森林約有兩千三百多棵珍貴的白榕和雀榕，我們在驚嘆中頓時了解阿力曼守護山林的堅持。

抵達森林博物館入口，穿著傳統背心的青年帶來山豬肉、小米酒和獵人舒跑作為迎賓禮，我們也祭出現學現賣的布農語說聲「烏尼讓」，感謝布農族朋友的熱忱款待。

Long 老師詢問大家是否有攜帶「入山雙證件」──米酒和檳榔，這可是跟山神打招呼的重要伴手禮！Long 老師也同時提醒我們打獵的禁忌，出發時若打噴嚏，會喚醒惡靈，為了平安通過獵人之路的考驗，一定得忍住。

接下來30分鐘的生態廊道之旅可不輕鬆，我們爬上大石、跨越樹根、側身擠過巨岩的裂縫、彎身穿梭於原始森林間，最後還要手腳並用攀爬大榕樹，原來獵人真的不好當啊！滿身大汗抵達出口，用餐區正好飄來陣陣香氣，吸引我們迫不及待地朝布農族風味餐的方向飛奔。

即使忙著整修七月颱風襲擊而損壞的屋舍，阿力曼還是親自出來與我們道別，從他的笑容裡，我們看見族人回來了，文化傳承了，布農族的生活倫理向海岸山脈外蔓延開了，永續生態與樹林被一點一滴存下來了。

我們離開鸞山部落，帶走滿滿的感動與回憶，種下一株樹苗，代表我們對土地森林的感謝與回饋。