聽排灣族人說故事，找尋神話之路

屏東縣瑪家鄉公路的盡頭，舊筏灣隱藏在叢山峻嶺間，12棟整建後的石板屋散落山坡，沒有電線的小山村炊煙裊裊，恍若被遺忘的桃花源，與人跡更罕至的巴達因（Padain）隔著隘寮南溪遙遙相對。

筏灣（Payuwan）曾是排灣族群第二大部落，因交通不便，醫療、教育等資源短缺的問題，和對岸的巴達因部落一樣，族人陸續移居平地，民國63年全村遷移到沿山公路旁，與泰武鄉萬安村相鄰，並正名為排灣村，為了區隔，將山上的原址稱為舊筏灣。

領路的排灣青年凱文來自巴達因，他指向隘寮南溪對岸的旗鹽山，帶著靦腆的大男孩式笑容告訴我們：「那裡是我的家，排灣族古老的起源。」平地長大的凱文，常隨長輩傳統領域狩獵，一路聽 VuVu 講述神話故事與過去的生活，身體裡似乎也滾動巴達因的靈魂。

排灣語稱旗鹽山為「cekecekes」，意思是多箭竹的地方，海拔1,057公尺，在北大武山和旗鹽主山旁顯得秀氣，登山者眼中是座不算困難的中級山，對排灣族而言，旗鹽山是眾神的居住地，Saljavan 創造土地萬物、腳踏射鹿溪兩岸的巨人、奉獻花豬退大洪水等神話的起源，也是排灣族文化、社會制度和宗教祭儀的源流。

傳說 Saljavan 女神與太陽同時出現，她用旗鹽山上的泥土捏成人頭，以箭竹為肢幹，朝頭頂髮旋呵一口氣，賦予人類生命，創造排灣族最古老的族群巴達因社。

巴達因社的原居地 Kapadainan 在旗鹽山北方懸崖上，之後歷經三次遷徙，第一次到旗鹽山東北側的 Kalicekuan，第二次到 Caljisi（射鹿部落）和 Tulinau（高燕部落），日治時期曾被迫移居至敵對的筏灣部落。國民政府來台後，族人又陸續返回原居地，行政區雖已被劃分為筏灣村，高燕和射鹿部落的族人仍然自稱巴達因。

從舊筏灣出發，下切河谷、踏上四月雪小徑、走過稍不注意就可能滑落的邊坡，徒步兩個多小時才能到達射鹿部落。

已故頭目李正的石板屋是部落僅存的建築，頭目的大兒子指著屋旁蔥鬱樹林說：「莫拉克風災以前，還有7、8間石板屋和耕地。」語氣中隱藏不住對部落沒落的惋惜。再往前行至高燕部落，也只剩下族人後裔顏義雄重修的石板屋，在遺址和森林野草間似乎有點孤獨，卻是一盞微小但堅持不熄滅的光亮。

夜裡回到舊筏灣，住進金姐家的石板屋，沒有手機訊號和電視干擾的夜晚，有乾淨涼爽的空氣、滿天星星、蟲鳴唧唧和族人熱情的笑語相伴，說不完的神話故事和著米酒，熱鬧了深山野地，黑夜的層次勾勒對岸山稜，緩緩移動的獵人頭燈指出巴達因的方向。

離開的族人依然嚮往山脈稜線，顏義雄每週末都要回高燕部落，李大哥已重修射鹿部落第二間石板屋，蕭惠美頭目堅持保留舊筏灣的原貌，金姐的孫子學會用排灣語念祈禱文，他們都把這片山林稱為「家」，一個希望永續傳承的地方。