舊佳興部落排灣族語稱為 Puljeti，國民政府來台後更名為「佳興村」，部落現址位於屏東縣泰武鄉南端，隔著瓦魯斯溪（林邊溪上游）與來義鄉遙遙相望，身後就是屏東唯一一座三千公尺以上的高峰、標高3,092公尺的北大武山。

佳興部落背山面水的地理位置，讓它在山谷中顯得特別醒目，然而其豐厚的文化底蘊，更是從日治時期開始，就建立起遠近馳名的聲望。今天就讓我們沿著蜿蜒攀升的山區道路，前往探訪這個充滿排灣文化的藝術部落。

一般遊客想要前往探訪佳興部落，最好的方式是參加由部落居民共同參與規劃的深度導覽行程，包含認識排灣歷史文化、享用部落風味美食、部落深度導覽與親自動手的木雕體驗課程等兼具知性與感性的項目。行程的集合地點就在著名的萬金聖母聖殿不遠處、莫拉克風災後重建的吾拉魯滋部落（排灣族語，泰武村的舊名），近年來以栽種有機咖啡而聞名。

參訪旅客來到這裡，自然是從這一杯香醇的迎賓咖啡開始，部落的特色是採用傳統的連杯，眾人一起以口就杯，品嚐這口苦香回甘的美味。

女性朋友可以體驗獨特的排灣紋手貼紙。如同泰雅族的紋面傳統，排灣紋手不僅是社會階級的表徵，同時也以這樣的方式來傳承家族的歷史與文化，今日看來顯得特別珍貴。

隨後跟隨導覽，來到依照傳統石版屋意象建造的吾拉魯滋頭目的家屋，了解先民居住與生活的基本型態，包括屋內埋藏新生兒臍帶的肚臍穴，以及死去親人的墓穴，象徵著家族生命的延續與連結。

而傳統排灣文化的三寶──陶壺、琉璃珠與青銅刀，在這裡也可以近距離觀賞與了解。

離開吾拉魯滋之後，搭乘彩繪車身的泰武鄉觀光巴士，來到佳平村的泰武圖書文物館。

融合古今風格的兩層建築，一樓的圖書館巧妙設計了石板的牆面及石雕藝術品，帶來傳統的原民文化意象；二樓的展示廳則有排灣木雕及服飾等相關文物，在半開放的自然採光空間中，能夠有更理想的展示效果與氛圍。

自2018年起，圖書文物館典藏數位系統啟用，更是讓傳統的文物史料與現代科技接軌，展現了與時俱進的新風貌。

歷史文物的探訪告一段落，也差不多到了午餐時間，遊客可以在舊武潭部落的九號山房風味餐廳，享用具有部落特色的各類佳餚與甜點，順便也欣賞一下山間的遼闊視野與美麗風光。

在台灣各原住民部族之間，排灣族的雕刻工藝是相當著名的，早在日治時期，佳興部落的木雕就受到日本的注意。

根據佳興耆老的口述，最初日本商人是在武潭一帶與原住民開始木雕交易，逐漸擴展到泰武鄉各個部落，原本只是應用在生活用品及獵具的木雕，透過商業、教育、競賽等模式，慢慢轉變為技術更繁複、規模更大的藝術創作，其中佳興村的作品頗受日人青睞，因而成為台灣家喻戶曉的木雕村。

佳興部落的木雕風格，主要以排灣傳統圖案為基礎，如家族紋章、祖靈像、守護神百步蛇、勇士、太陽等；近期創作則時常加入排灣三寶（陶壺、琉璃珠、青銅刀）的意象與元素。

遊客可以前往駐村的木雕工藝師家中，近距離觀賞他們的傳世之作，同時也能夠在大師的口述中，體會到原民文化的精髓與其創作歷程的點滴苦樂。

繼續隨著熟悉部落的在地導覽的腳步尋訪村內各個角落，不難發現這些融入生活的藝術因子，深植在部落居民的日常中，即使在家門口看似隨興做著刺繡的阿姨，都可能是技高一籌的藝術家！部落裡人情溫暖友善，即使是未曾謀面的陌生面孔，村人們也會微笑互道平安，甚至邀請來客一同坐下喝茶聊天，這種純樸的真情性格，更讓人對部落的互動流連忘返。

走完木雕部落一圈，可以在村內的撒彌令工藝社來一堂木雕體驗課程，由木雕師沈安日帶領，以自己雙手實際感受木雕藝術的樂趣與挑戰，或許我們也可以從自己手做的過程中，發現隱藏內心深處的藝術潛能呢。

為了發揚佳興木雕藝術村的固有文化，並且鼓勵在外發展的族人回鄉創作，泰武鄉公所在2019年底舉辦了「回佳雕刻經典賽」，讓這些外飄的木雕藝術工作者可以返回自己的故鄉，在熟悉的木材香味中，為自己和族人進行創作，在這些以「回家」為主題的作品中，不難看出原住民族在台灣土地上的努力、掙扎與盼望。

如同此次比賽冠軍沈安日在其創作理念所說，藉由創作來達到「反璞歸真，尊重部落傳統文化，建立自尊，回歸部落倫理階序，發揚部落互相、互愛、分享的精神，永續傳承，培養後代遠端的視野。」這大概不只是對他自己、對部落傳統、甚至是整個原住民族在這塊歸屬的土地，最深沉的盼望與信仰吧。

我們走進排灣族的舊筏灣部落，造訪山中石板屋，在 vuvu 歌聲中盡情享受風味餐點和編織華麗花環。

舊筏灣部落坐落在距離高鐵左營站不過一個半小時車程的山裡，卻是個收不到手機訊號的地方。舊筏灣部落就位在山中道路的盡頭，想進入部落，必須得透過部落申請，由族人帶領，經過族中長輩 vuvu（排灣族語，對長輩的稱呼）祈福驅邪的過火儀式後，才得以進入部落。

過去若有陌生人前來，村長得在部落的中心，朝著山谷、對著部落向祖靈及族人大聲宣布有客人來訪，此時村裡青年才能放下心來鬆開手中彎刀。為了守護獵場和家園，山林部落族人真是一刻不得鬆懈啊。

舊筏灣部落是排灣族部落，排灣語稱 Payuwan，是一家人、人的意思，國民政府時代音譯為筏灣，部落在1974年遷村，因此原部落就習慣稱「舊筏灣」以跟新居處區別。即便遷村，仍有許多族人不時會回家小住、整理祖先留下來的房子，甚至大約在2005年這裡還曾有電線拉過來，族人紛紛架起卡拉OK設備在山裡高唱流行歌曲。幾年後八八風災侵襲，部落裡又沒電了。

依山勢而建立起的舊筏灣部落，美麗的石板屋錯落在山坡上，有的年久失修早已傾頹毀壞，有的則修護完善仍保存著原本的樣貌。

這些保護完整的石板屋現在以太陽能維持屋內電力，甚至還能提供住宿體驗給外地人！族人若有空回部落石板屋，習慣在屋內焚燒芒草柴火，不只為了驅趕蚊蟲，也為了召喚獵物的靈，希望靈能帶來更多獵物到獵場。

以部落傳統工法堆砌的石板屋，牆上、屋頂充滿縫隙，卻不容易滲水，屋內焚燒出的煙卻很容易漫到屋外，若是見到石板飄散著輕輕白煙，便知道這戶主人回家看看了，也因此族人喜歡稱石板屋是「會呼吸的房子」。

午間我們登上部落更高點──廢棄的筏灣國小──享用風味十足的部落餐點。

回到曾經就讀過的國小，vuvu 們的記憶似乎都被喚醒，一個個開始唱起當年上學時學過的歌，我們一時聽不出來 vuvu 唱的是漢語還是族語？村長笑道：「這就是重點！當年都是教漢語，vuvu 們只是跟著音唱，根本就不知道意思！」搭配著 vuvu 們歡快的歌聲，我們享用了一頓美味精彩的午餐。

餐後休息時間，族人順道教我們編織花環頭飾。漫步部落途中，我們沿途順便採了不少鮮花和果實，尤其羊齒蕨更是花環編織的主力。將自己織織的美麗花環戴在頭上，我們覺得自己就像部落公主一樣華麗漂亮！

我們跟著族人的腳步，在這遺世獨立的山中部落慢行，舊筏灣部落遷村距今不過四十多年，然而處處是古老的痕跡，部落歲月在我們看來像遺址、像傳說，對族人而言卻是生活，是回憶。族人不藏私地向我們展示昔日部落生活，在在都是值得好好珍藏的寶藏。